En un encuentro donde se reunieron al menos 60 personas tatuadoras wayuu, líderes, comunicadores y los laülaayuu, que son los sabios wayuu, disertaron y conversaron sobre la importancia y lo que representa tatuarse para este pueblo originario

La creencia del pueblo wayuu refiere que tatuarse ayuda a conseguir agua y reencontrarse después de la muerte o jepira (paraíso) que es la palabra en wayuunaiki que traduce esta frase. Los tatuadores wayuu se marcan en sus brazos el nombre, los clanes o el apellido.

Según los laülaayuu, que son los sabios del pueblo wayuu, el tatuaje representa identidad, sabiduría y garantía, porque les permite el reencuentro después de la muerte. Las personas que tatúan lo hacen con la espina del cactus y carbón vegetal mezclado con agua.

Para disertar y conversar sobre este tema y en el marco del rodaje del documental Buscando las Marcas de Asho’ojushi, los tatuadores wayuu, comunicadores, líderes y sabios participaron en el primer encuentro de tatuadores indígenas del pueblo wayuu donde compartieron sus anécdotas sobre la importancia del tatuaje. 

La comunidad de Oorokot ubicada en el municipio de Maicao, en el Departamento de La Guajira del lado colombiano fue el escenario para el reencuentro de los tatuadores wayuu de Colombia y Venezuela que duró tres días. Los directores del documental, Marbel Vanegas y David Hernández que son cineastas wayuu encabezaron la actividad.

Para Vanegas, tatuadora y cineasta, este encuentro es un espacio de conversación y de reflexión con los wayuu sobre lo que representa el tatuaje para este pueblo originario y David Palmar, cineasta wayuu, manifestó que el documental Buscando las marcas de Asho’ojushi es un proyecto macro que tienen varios componentes que reunirá a tatuadores propios del pueblo wayuu y tatuadores indígenas de otros países.

“Con respecto a las razones por la cual tatuarse, en los conversatorios, en las investigaciones y en las encuestas, las personas han concluido que efectivamente hay una necesidad de poder tatuarse para tener agua cuando se llega a jepira y para reconocer a los seres queridos", explicó Palmar.

 Se tiene previsto que para el año 2025 se presente al pueblo wayuu el documental que tendrá como objetivo fortalecer la identidad, la cultura y el conocimiento propio.

  Ana Hilda Finol, tatuadora wayuu, aplaudió la iniciativa de los cineastas de escuchar las anécdotas y las experiencias de los tatuadores de la Guajira venezolana y colombiana.

“Antes nadie hablaba de la importancia del tatuaje para nuestro pueblo, pero hoy estamos reunidos en este conversatorio y contando nuestra experiencia como tatuadora", manifestó Finol. 

Asho´joo wayuu: Ayaawashee, atijaa jee erajirawaa süchikijee outaa

Sünain wanee antirawaa eejatüle najutkajaain maka aipiruwashikii wayuu asho´jülii, a´yataalii, pütchipu´uruwa jee naa laülaayuukana atijashiikana wayuu, yootiraashii suchukuwa süpülain jee kasain anain apüla tü asho´jiraakaa namüin wayuu

Traducción: Isidro Uriana

Tü nanuulakaa wayuu sükajee tü aso´jiraakaa süpülajatü nantüin sünain wüin jepiramüin suchiki outaa naa asho´jüliikana wayuu nasonachoin ejeettuushin anülee, eirukuu sünain natüna.

Naashin naa laülaayuukana atijashii wayuu tü asho´jüshikaa ayaawashee, atijaa jee kajuta, kajamüin sünainjee eeshii süpüla nantiraain süchikijee outaa naa wayuu asho´junashiikana ainnüsü namüin süka shiipüshe wosu asonnüsü jiyataa´wai eitaana münüsia sou shimeche aralajuushii süka wüin. 

Süpüla yootoo suchukua tüü sünainjee kasain koujeejatüin tü asho´jookoo naa wayuu asho´jüliikana, pütchipu´uruwa, a´yataalii jee atijashii eejanaja´a sünain tü palajatkaa antanajirawaa natuma wayuu asho´julii eejatüle najuintorüin nachukua, neme´erain suchukua jee süpülain tüasho´jookoo. 

Tü mma Orookoo chaya Maikou süpünalu´u Uriiwia wajiira wopmüin shia eejatüle antaajirawaakaa tüü natuma naa wayuu asho´jüliikana wopuje´ewalii jee wemesueelajiewalii maka apünüin ka´i naa laülaayuushiikana sünain sukuwaipa Marbel Vanegas jee David Hernández ajuitirüliikana wayuu naya shikiishiika a´yatawaakaa tüü. 

AQUÍ puedes unirte al grupo de WhatsApp de Alatakaa

Sümüin Vanegas asho´jülü jee ajuitirülü jutkataakaa tüü süpülajatü wanee yootirawa jee ayaawataa sou namaa wayuu suchukua kasain wayuu tü asho´jookoo namüin wayuu namaiwajana jee mushija´a David Hernández wayuu ajuitirui naashin tü suchukuakaa achajawaa tü koujeejatkaa tü asho´jookoo wanee a´yatawaa miyou eere maimain suchukua jutkatüinjatkaa atuma wayuu asho´jülii jeemusia asho´jülii sulu´je´ewalii wanee mmaya´asa. 

Jeemüsia kasain koujeejatüin tü asho´jirakaa, sünain tü yootojirawaakaa asakiijirawaakaa jee ayaawataa sou naa wayuu eejanakana mayaamüshii choujaasia tü asho´jünaakaa süpüla antaa sünain wüin jepiramüin jeemüsia ayaawataa naa apüshii outüshiikana müshi Palmar. 

Kachukuweesü namüin wayuu süpüla tü juya 2025 kaa suchukua süpüla sünaate´eria ayaawaataa, akuwaipaa jee atijaa anainjeeejatkaa. 

Ana Hilda Finol, wanee wayuu asho´jülü a´waatsü na´yataain naa ajuitirüliikana suchikijee saapüin tü nachukua, neme´erain jee tü natijakaa naa asho´jüliikana sulu´je´ewalii wajiira wüinpüjeejatkaa jee wopujeejatkaa. 

“Paala nojotsü eein wanee yootokoo suchukua süpülain tü asho´jookoo namüin wayuu katsa´a joolu jutkatshii waya sünain yootoo jee waküjain tü watijaakalou sükajee tü asho´jüliin waya". Müsü Finol.