فورين بوليسي : علاقات إيران مع حلفاءها أعمق مما يدركه ترامب
المصادر الخفية لقوة إيران
كان ذلك العنوان الرئيسي لمقال البروفيسور NARGES BAJOGHLI في موقع صحيفة "فورين بوليسي"
ما لم يفهمه الأمريكيون هو أن الجماعات التي ندعمها في المنطقة ليست مرتزقة لدينا "، قال علي ، وهو عضو رفيع المستوى في فيلق الحرس الثوري الإسلامي الإيراني (IRGC) ، عندما سألته مؤخراً عن أحد القوات المذكورة. أهداف عقوبات إدارة ترامب ضد إيران: تقليص قدرة البلاد على دعم الميليشيات في المنطقة مالياً. وتابع: "يعتقد الأمريكيون أن كل شيء يتعلق بالمال. إنهم يعتقدون أننا نشتري الولاء في المنطقة ، لأن هذه هي الطريقة التي يشترون بها الولاء. "
وأكمل الكاتب ،في العقد الذي أجريت فيه بحثًا مع منتجين ثقافيين في القوة العسكرية الإيرانية البارزة ، الحرس الثوري الإيراني ، رأيت تدفقًا مطردًا من المخرجين الموالين لحزب الله والجماعات الشيعية والكردية العراقية تنتقل عبر المراكز الثقافية للنظام في طهران. (اتفقوا جميعًا على التحدث معي بشرط عدم الكشف عن هويتهم. الأسماء الأولى المستخدمة هنا هي أسماء مستعارة). كان مهدي ، وهو مخرج أفلام إيراني مؤيد للنظام ، يعيش في لبنان لإنتاج أفلام مع منتجي حزب الله الإعلامي. عندما زاروه في طهران ، تحدثوا بطلاقة اللغة الفارسية وتصفحوا المدينة بسهولة مألوفة. سيأتي المرجون العراقيون بانتظام لقضاء بعض الوقت في طهران في تحرير الاستوديوهات المرتبطة بتنظيم الباسيج شبه العسكري.
على الرغم من أن بحثي ركز على المنتجين الثقافيين ، فقد رأيت تدفقًا مماثلاً للأجانب في الأسلحة الاقتصادية والعسكرية للحرس الثوري الإيراني. من المؤكد أن يستمر تدفق السلع والأفكار والأشخاص بين إيران وعملائها وسط عقوبات الرئيس دونالد ترامب ، والتي يسهلها طيف من المؤسسات التي لا تعتمد على استثمارات مالية ضخمة وعلى إقامة صداقات دائمة مع جميع الجهات.
تاريخياً ، تعود الروابط بين إيران والعراق والشام إلى أجيال. إن طرق التجارة والحج الطويلة الأمد ، فضلاً عن كوكبة من المعاهد الدينية ، تعني أن المجتمعات والأسر بأكملها ق سافرت بسلاسة وتعايشت وتحدثت وأوجدت روابط ثقافية واجتماعية. مجرد وجود هذه الروابط ، ومع ذلك ، لا يترجم إلى مجموعات نشطة سياسيا. صناع السياسة والجمهور يسيئون فهم طبيعة هذه العلاقات ، موضحين أنها روابط مرتبطة بالشيعة باعتبارها عقيدة دينية تقليدية. ينشأ سوء الفهم هذا من إطار معيب جوهري يرتكز على سياسة واشنطن والشرق الأوسط بأكملها في واشنطن - وهو الاعتقاد بأن ما دفع ثورة 1979 في إيران كان سعيًا متعصبًا للسياسة الإسلامية. لكن ما يربط هذه الجماعات معًا في الواقع ليس تقيدًا بعقيدة لاهوتية محددة - إذا كان الأمر كذلك ، فلن تكون لإيران علاقات وثيقة مع فصائل فلسطينية معية ، ولا مع مجموعات كردية عراقية ، كي لا تقل شيئًا عن علاقاتها ببشار الأسد سوريا أو الحوثيين في اليمن. من أجل فهم كيف أن البحث السياسي عن السيادة ، بدلاً من السعي الدنيوي للحكم الديني ، يعمل على تنشيط علاقات إيران مع وكلائها ، من الضروري أولاً تفكيك الافتراضات الحالية حول الثورة التي أدت إلى الجمهورية الإسلامية.
في جيل جديد من المنح الدراسية يهدف إلى بناء تاريخ اجتماعي للثورة ، تظهر الأبحاث أن ما دفع الإيرانيين لدعم الثورة بشكل جماعي كان الرغبة في تخليص الإمبريالية من البلاد. كمؤرخ بارز لإيران ، جادل إيرفاند أبراهاميان بأن ثورة عام 1979 يجب أن ينظر إليها على نها استمرار للنضال الوطني من أجل التحرير الذي انقطع في عام 1953 من قبل انقلاب دبرته الولايات المتحدة.
في البداية لصالح وكالة الاستخبارات المركزية ، خلعت الولايات المتحدة رئيس الوزراء المنتخب محمد مصدق ، وأعادت الشاه محمد رضا بهلوي ، وسيطرت على حقول النفط الإيرانية. على المستوى المحلي ، بصرف النظر عما فعله الشاه في الفترة الانتقالية التي استمرت 26 عامًا بين عامي 1953 و 1979 ، ألقى الانقلاب بظلاله الطويلة على حكمه. ارتبط عدم شرعيته المتصورة بالشعور بأنه قام بمناقصة الأمريكيين والبريطنيين وباع النزاهة الوطنية لبلاده من أجل السلطة والثروة.
كما يجال المؤرخ Naghmeh Sohrabi، يجب فهم ثورة 1979 في إيران على أنها "واحدة من آخر الثورات الناجحة العظيمة في عالم ما بعد الاستعمار وفي شكل ما بعد الثورة ، كواحدة من أولى من أجابوا على أسئلة وقلق كان آية الله روح الله الخميني ، بملابسه الدينية القاتمة والفارسية غير المحيكة بطهران ، هو النقيض الرمزي لثروة الشاه الفخمة. كانت رسالة الخميني الشعبية لاستعادة العدالة والنزاهة لإيران في مواجهة الإذلال الدولي والمحلي تتعارض مع السكان الذين ظلوا فقراء وريفيين على الرغم من الثروة النفطية الهائلة في سبعينيات اقرن الماضي.
ثورة شعبية هائلة من الأسفل أخرجت الشاه ليس فقط بسبب أجه القصور الاقتصادية أو الثقافية أو السياسية (تلك الموجودة في بلدان أخرى أيضًا ولكنها لم تسفر عن حركة ثورية) بل لأن الثوار وصفوا الشاه بأنه دمية أمريكية قاموا بها لم يكن لديك أفضل مصالح الأمة في الاعتبار. كانت القضايا الأساسية للثورة هي السيادة والاستقلال عن القوى الخارجية.
الآن ، ما علاقة هذا بعلاقة إيران مع وكلائها؟ خلال الأربعين سنة التي تلت الثورة ؟
يجيب الكاتب على سؤاله ، دعمت الجمهورية الإسلامية الجماعات التي تشارك بنشاط في الكفاح ضد الاحتلال الأجنبي سواء في لبنان أو العراق أو الأراضي الفلسطينية المحتلة. (قاد هذا التحليل أيضًا سياساته في سوريا ، حيث اعتقدت أن الولايات المتحدة وأوروبا وإسرائيل تستخدم الجماعات المحلية ، والمرتزقة في وقت لاحق ، للإطاحة بالأسد لأغراض جغرافية سياسية). من تصريحاتهم الرسمية إلى مخرجاتهم الإعلامية ، ينصب التركيز على السيادة ومكافحة الإمبريالية. بالطبع رمزية الإسلام كهوية ثقافية وسياسية موجودة أيضًا ، لكنها ليست القوة الدافعة.
وقال حسين ، قائد الحرس الثوري الإيراني أثناء الحرب الإيرانية العراقية ، والآن منتج إعلامي: "يعتقد الأمريكيون أننا نفقد المسلمين على طريق الشادة وأن العراقيين واللبنانيين لديهم نفس العقلية المجنونة". "لا يريدون الاعتقاد بأن لدينا مخاوف سياسية مشروعة تتعلق بمنطقة خالية من الهيمنة الإمبراطورية والسعي للسيطرة على مواردنا".
مهدي ، المخرج الإيراني الذي أمضى سنوات في العيش والعمل في لبنان مع منتجي وسائل الإعلام في حزب الله ، قال: "انضممت إلى القوى الثورية لأنني أردت أن أكون مثل الدكتور شمران. ما فعله من أجل اللبنانيين والفلسطينيين ، وفيما بعد بالنسبة لإيران ، هذا هو ما دفع الكثيرين منا. "وأشار مهدي إلى أحد الاستراتيجيين الأوائل الرئيسيين للقوات المسلحة الثورية في إيران ، وكذلك وزير الدفاع الأول للثورة. الحكومة ، مصطفى شمران. تدرس كامران من جامعة كاليفورنيا ، وهو فيزيائي تلق تعليمه في بيركلي وكان مشاركًا بعمق في الحركات المناهضة للاستعمار في الستينيات والسبعينيات ، في تكتيكات حرب العصابات في كوبا ومصر وعمل في لبنان لتنظيم الشيعة في السبعينيات. أنشأ مهدي ومعاونوه اللبنانيون أفلامًا حول شمران وبرامج كبيرة لتعليم الجمهور لتعليم أجيالهم الشابة عن هذا القائد العسكري.
تم دمج التكتيكات العسكرية للحركات المناهضة للاستعمار في سبعينيات القرن الماضي في الحمض النووي للحرس الثوري الإيراني ، وبالتالي ، في الحمض النووي للميليشيات التي تدعمها إيران في المنطقة. تم اختبار أساليب الحرب غير المتكافئة هذه في المعركة على مدى ثماني سنوات خلل الحرب العراقية الإيرانية. من عام 1980 إلى عام 1988 ، تعلم الحرس الثوري الإيراني كيف يقاتل ويخلق إستراتيجية عسكرية ، ويقاوم قوة عسكرية متفوقة يمولها ويزودها الغرب. مثل العديد من الحركات المناهضة للاستعمار في ذلك الوقت ، فإن الثورة الإيرانية لم تؤد إلى التحرير بل صراع دموي من أجل السلطة قمع في النهاية الأصوات المعارضة. في العقود الأربعة التي انقضت منذ إنشائها ، مارست الجمهورية الإسلامية والحرس الثوري الإيراني سياسة قاسية أدت إلى جروح عميقة لن يتم تسامحها بسهولة.
ومع ذلك ، بين مؤيدي الجمهورية الإسلامية ، داخلياً وخارجياً ، تظل الحكومة الإيرانية ما بعد الثورة شرعية وهي سبب يستحق القتال إلى جانبه بالتحديد لأنها تمكنت من إحباط العدوان الأمريكي في العراق وأفغانستان ؛ لأنه قاتل الدولة الإسلامية ، مما أدى إلى هزيمته ؛ ولأن دعمها لحزب الله ساعد في إبعاد إسرائيل عن لبنان. منذ أن وصلت إدارة ترامب إلى السلطة ، عادت السياسة الخارجية للولايات المتحدة إلى سياسات الذراع القوية التي تسعى إلى تنمر أولئك الذين لن ينسجموا مع ذلك. في الشرق الأوسط ، ليست إيران هي التي تتبعها الولايات المتحدة فقط. في ضوء الضم الأخير لمرتفعات الجولان ومنح حقوق التنقي عن شركة مرتبطة بديك تشيني ، فضلاً عن دعم أوسع لسياسات بنيامين نتنياهو التوسعة في الأراضي الفلسطينية المحتلة ، والرغبة الأوسع بين اليمين الأمريكي والإسرائيلي في إن السيطرة على الموارد الطبيعية في الشرق الأوسط والانتفاع بها لا يضيعان على أي من هذه المجموعات ، ولا سيما حزب الله ، بل وأيضًا المجموعات العراقية المختلفة التي تهتم بالسيطرة على حقولها النفطية. بالنسبة لمؤيديها ، فإن مأزق إيران الحالي في مواجهة إدارة أمريكية تطالب بتقديم البلاد - على الرغم من أنها أوقفت نهايتها - القوافي مثالية للغاية مع سابقة تاريخية لا يمكن تجاهلها.
على المستوى المحلي ، على الرغم من الإحباط الواسع النطاق للنظام ، فإن السعي للحصول على الطاقة النووية ق تم اعتباره حقًا وطنيًا في إيران منذ عقود. لقد بحثت في بحثي كيف قام الحرس الثوري الإيراني برعاية رسالة قومية في جميع برامجه الثقافية والإعلامية منذ عام 2005. على الأقل ، نظرًا لتصرفات إدارة ترامب ضد الإيرانيين ، من الحظر الإسلامي المزعوم إلى الانسحاب من الصفقة النووية الإيرانية. لتعيين الحرس الثوري الإيراني منظمة إرهابية أجنبية - تؤثر على ملايين الشباب الذين خدموا خدمتهم العسكرية الإلزامية في إطار الحرس الثوري الإيراني - لا تحتاج الجمهورية الإسلامية إلى العمل بجد للدفاع عن الوحدة الوطنية في ظل هذه الظروف. وبدلاً من ذلك ، ستكون النتيجة الكبرى هي مجال محلي عسكرى يقوم بقمع الأصوات المعارضة أكثر في مواجهة المعتدي الخارجي.
في الأشهر الماضية منذ الفيضانات المدمرة التي ضربت جميع أركان إيران والعراقيين والأفغان واللبنانيين المرتبطين بمختلف مجموعات الميليشيات في المنطقة ، كانت في إيران تصنع مقالات إخبارية وأفلام وثائقية حول عمل الحرس الثوري الإيراني والقوات شبه العسكرية الإيرانية مجموعات في الفيضانات المساعدة. تم تأطير هذا الناتج الإعلامي كحاجة للتضامن مع إيران في جميع أنحاء المنطقة حيث تواجه كوارث طبيعية وإدارة ترامب. في جميع أحاء المنطقة ، وحتى في المجتمعات التي تتعارض مع إيران ، نجحت هذه الجماعات في تحديد معاناة اليمنيين كمسألة استمرت من قبل السعوديين. إن الأذرع الإعلامية لهذه الجماعات ، التي تنشر مواد باللغتين العربية والكردية (في مجموعة متنوعة من اللهجات المحلية) ، لا تملك الميزانية الضخمة للعمليات الإعلامية السعودية أو الإماراتية في المنطقة. ومع ذلك ، تمامًا مثل تكتيكاتها العسكرية على الأرض ، أنشأت هذه المجموعات عملية اتصالات غير متكافئة فعالة.
ويختتم الكاتب مقاله ، قد يأمل المسؤولون الأمريكيون في أن تقلل العقوبات من قدرة إيران على تمويل هذه الجماعات ، لكنهم على أمل أن يكشفوا عن سذاجة حول مجالين: أولاً ، من خلال شبكات التمويل الأصلية مثل الخُمس وأنواع العشور الأخرى ، ستستمر الأموال في التدفق على هذه المجموعات. من خلال نظام معقد من الحوالات يصعب على وزارة الخزانة الأمريكية تتبعه ؛ وثانيا ، إن الرغبة في تخليص المنطقة من قوة إمبراطورية أجنبية هي السبب الذي حفز السكان في الشرق الأوسط على مدى أجيال. المال ليس هو العامل الرئيسي الذي يحدد السبب.
.jpg?width=300&height=400&mode=crop)
